01À propos de ce film.
L'Église orthodoxe éthiopienne Tewahedo — l'une des plus anciennes traditions chrétiennes pratiquées sans interruption au monde — est le centre spirituel de la vie civique amhara depuis plus de seize siècles. « L'Église attaquée » documente ce qui arrive aujourd'hui à cette institution : le meurtre de prêtres, l'incendie d'églises, la profanation d'objets liturgiques, et le silence international qui accueille ces actes.
Le film repose sur trois couches de preuves. D'abord, la documentation officielle des incidents par le Saint-Synode de l'EOTC et par la Commission éthiopienne des droits humains (EHRC). Ensuite, les témoignages directs recueillis via les réseaux de la diaspora et les organisations partenaires. Enfin, le dossier institutionnel international — le Rapport annuel du Département d'État américain sur la liberté religieuse dans le monde, les déclarations de Sa Sainteté Abune Mathias, les reportages de terrain d'Ethiopia Insight et d'Addis Standard.
Il ne réduit pas une histoire complexe à un seul coupable. Le film inscrit les attaques dans les tensions plus larges entre le Saint-Synode canonique et le synode dissident, entre appartenance religieuse et appartenance ethnique, entre forces de l'État et groupes armés non étatiques. Là où des allégations restent judiciairement non prouvées — comme les accusations de complicité de l'État dans des incidents précis — le film le dit. Ce qui n'est pas contesté, c'est le décompte : les prêtres tués, les églises incendiées, les fidèles déplacés.
02Ce que demande le film.
Il demande au spectateur de considérer le ciblage des institutions religieuses comme une catégorie de préjudice distincte de la violence politique générique. Quand des membres du clergé sont tués et des lieux de culte détruits, ce qui est attaqué n'est pas seulement le bâtiment ou la personne ; c'est le tissu social que l'institution maintient — les rites de naissance, de mariage, de deuil et de mémoire par lesquels une communauté se reconnaît.
Il demande aussi de considérer la dimension internationale. L'Église orthodoxe éthiopienne a des communautés, des monastères et des diocèses à travers l'Europe et l'Amérique du Nord. La crise au pays se ressent directement dans la diaspora. Les lettres de paroisses européennes à leurs évêques, les veillées tenues devant les consulats, les demandes de prières des congrégations amhara — ce ne sont pas des gestes symboliques. C'est la forme que prend la solidarité quand des familles attendent depuis des semaines des nouvelles de villages coupés du réseau.
03Méthodologie et limites.
Là où des chiffres exacts n'ont pas pu être recoupés entre plusieurs sources, le film utilise des fourchettes et indique la source de chaque estimation. Là où des individus sont nommés — victimes, témoins, membres du clergé — leur identification était soit déjà publique par des canaux institutionnels (EOTC, EHRC, Département d'État américain), soit établie avec le consentement des familles. Aucun nom de survivant n'est utilisé sans consentement. Aucune image de corps n'est montrée.
Le film n'est pas, et ne prétend pas être, un inventaire exhaustif de la persécution religieuse en Éthiopie. Le consortium maintient une enquête continue sur ce sujet ; la prochaine mise à jour publique est prévue pour 2026.